Deze afbeelding is geleend van iemand op het internet. De bron, ‘eigenaar’ is onbekend bij ons. Mocht U bekend zijn met de eigenaar neem dan aub contact op, dan kunnen zorgen deze afbeelding zijn weg terugvindt naar de eigenaar. Tot dat moment lenen wij deze nog even, e
En hij zei:
Iedereen die de betekenis van deze woorden vindt,
zal de dood niet smaken.
Het proces van sterven begint eerder dan het moment van sterven zelf. De ziel weet dat het er aankomt. Als we sterven hebben we geen eeuwige rust maar volgt juist een periode van geestelijke arbeid. “Ik moet ook altijd lachen om de term ‘rust zacht”‘, grapt Hans. “Die is volledig misplaatst, het is juist hard werken aan de overkant.” Dat begint al op het moment dat je balanceert op de grens van leven en dood, en je het gevoel krijgt dat je je losmaakt van je fysieke lichaam. “Het losmaken van de twee geestelijke etherische en astrale lichamen van het fysieke lichaam begint vaak in de hartstreek. Daar zie je iets van een wolkje of een lichtflits. Je voeten worden meestal als eerste koud, want het etherische lichaam waarin de levenskracht zit, schuift als een huls over je fysieke lichaam omhoog. Bij een pas gestorvene kun je soms voelen waar het laatste verbindingspunt zit. De kruin chakra wordt dan gloeiend heet. Maar daar moet je absoluut vanaf blijven want dan frustreer je het sterfproces.”
http://www.hansstolp.nl/index.php/en/26-publicaties/interviews/317-rust-zacht-is-een-misplaatste-term
Boek over de Dood – Irvin Yalom – Tegen de zon inkijken.
Our existence is forever shadowed by the knowledge that we will grow, blossom, and, inevitably, diminish and die.” “Why, you may ask, take on this unpleasant, frightening subject? Why stare into the sun?
Blaise Pascal
Je zoekt naar wat je al gevonden hebt.
De la Rambelje, ’wat een mooie achternaam’, krijg ik vaak te horen…ik antwoordde vaak dat mijn achternaam bij de Franse Hugenoten vandaan komt. Wat dat precies betekende wist ik niet zo goed, anderen ook niet want niemand vroeg door…ik ging op onderzoek…
https://www.gnostiek.nl/MariaMagdalena/MMFoix/
‘Hugenoten zijn aanhangers van het calvinisme, de Franse vorm van het protestantisme. Dit geloof verspreidde zich in het zuiden van Frankrijk op de voedingsbodem van het ‘ketterse’ geloof van de katharen, ook wel albigenzen genoemd. Dat werd door de kerk van Rome met hulp van de koning van Frankrijk in een aantal kruistochten uitgeroeid in de eerste helft van de 13de eeuw.
Posted a linkt to documentary. WordPress decides to show the video in a frame.
‘(van het Grieks: καθαροί, katharoi, “de zuiveren”) of Albigenzen waren een religieuze beweging die tijdens de 12e en 13e eeuw een grote aanhang kende in de westelijke Languedoc. Ze lieten zich inspireren door het leven van Jezus Christus, maar hun mystieke, symbolische en dualistische interpretatie van de Bijbelverhalen week ver af van die van de Rooms-Katholieke Kerk. Volgens de katharen was Satan almachtig op aarde en leidde enkel de spirituele bezieling van de Heilige Geest tot verlossing. Voor de katholieken was dit een ketterij die hard bestreden moest worden. De Albigenzische Kruistochten maakten een einde aan de politieke bescherming van de katharen. (Ipv het katharisme) De Inquisitie ging door met de vervolgingen tot er geen katharen meer waren.’ Brand: Wikipedia
Na het lezen van het boek van Bram Moerland, ‘de Katharen’ en meerdere documentaires te hebben gezien over de Katharen kom ik tot een ander, meer genuanceerd beeld dan wikipedia. De Katharen onderscheidden twee werelden, een goede en een slechte. De slechte wereld waarin angst en geweld regeren en het ‘koninkrijk’ dat zij voor ogen hadden, en een wereld van liefde en geweldloosheid.
‘In de kerk van Rome en in het latere protestantisme ziet men het geloof als het middel tot verlossing. Het geloof telde voor de katharen helemaal niet. Tegenover het geloof stelden zij het gedrag van een mens als kenmerk van het christen-zijn. Niet het geloof maakt je tot christen, maar je gedrag.’ Bron: Bram Moerland, de Katharen.
Een wezenlijk onderscheid. Is het lidmaatschap van een groep, een religie belangrijk of gaat het om hoe je leeft. Leef je volgens van buiten opgelegde regels of leef je vanuit dat wat je hart je ingeeft?
Elaine Pagels
Read more at https://www.brainyquote.com/authors/elaine-pagels-quotes
Posted a linkt to documentary. WordPress decides to show the video in a frame.
About the dating of the manuscripts themselves there is little debate. Examination of the datable papyrus used to thicken the leather bindings, and of the Coptic script, place them c. A.D. 350-400. But scholars sharply disagree about the dating of the original texts. Some of them can hardly be later than c. A.D. 120-150, since Irenaeus, the orthodox Bishop of Lyons, writing C. 180, declares that heretics “boast that they possess more gospels than there really are,” and complains that in his time such writings already have won wide circulation–from Gaul through Rome, Greece, and Asia Minor. Quispel and his collaborators, who first published the Gospel of Thomas, suggested the date of c. A.D. 140 for the original. Some reasoned that since these gospels were heretical, they must have been written later than the gospels of the New Testament, which are dated c. 60-l l0. But recently Professor Helmut Koester of Harvard University has suggested that the collection of sayings in the Gospel of Thomas, although compiled c. 140, may include some traditions even older than the gospels of the New Testament, “possibly as early as the second half of the first century” (50-100)–as early as, or earlier, than Mark, Matthew, Luke, and John.’ – Source: text added tot the youtube video, author unknown.
Er bestaat niet zoiets als één katholieke kerk en één protestants geloof. Overal ontstaan al snel verschillende stromingen. De belangrijkste reden hiervoor lijkt dat deze vorm van spiritualiteit beoefenen uitgaat van het opleggen van een idee, een gedachte bij een ander. Er zijn, zelfs in de meest kleine en strenge geloofsgroep, geen twee mensen te vinden die precies het zelfde denken.
(Meer hierover in ‘The ending of conflict’ van Jiddu Krishnamurti)
‘De concrete opvattingen van protestantse kerkgenootschappen verschillen dus nogal van elkaar. Dit hangt samen met het feit dat er binnen de protestantse stromingen geen centrale gezagsinstantie wordt erkend. De Bijbel is de enige bron van gezag zowel voor het geloof als voor het leven (Sola scriptura). De gelovigen bepalen zelf, op grond van hun interpretatie van de Bijbel, wat God van hen verwacht. Kenmerkend is ook dat een authentiek en persoonlijk geloof in (vertrouwen op) Jezus Christus doorslaggevend is in de relatie met God (Sola fide). Meer vraagt God ook niet om de mens goedgezind te zijn (Sola gratia). Er is geen bemiddeling door priesters of heiligen nodig om God te benaderen.’ Bron: Wikipedia
Thema: Staat er iemand tussen de mens en God, een priester of andere vorm van autoriteit?
‘Volgens de Katharen is men een Christen door te kiezen voor een levenswijze van geweldloosheid en waarachtigheid. Een mens is in staat zo te leven omdat hij door de goddelijke vonk die in hem schuilt verbonden is met de God van Liefde die Jezus ‘mijn Vader’ noemt. ‘In de kerk van Rome en in het latere protestantisme is Jezus de zoon van God die op aarde neerdaalde om hier met zijn lijden te boeten voor de zonden van de mens. Jezus is zelf ook God.’ – ‘De Katharen, Bram Moerland.
Het lijkt erop dat de vele stromingen van mensen die op hun eigen manier op zoek gingen naar hun persoonlijke relatie tot God zeer bedreigend waren voor de kerk en zijn fanatisme om de hele wereld te bekeren. De kerk heeft alle kennis kapot (geprobeerd) te maken die uitging van gelijkwaardigheid, geweldloosheid, verantwoording nemen voor eigen gedrag, verbinding met de natuur, het idee zonder zonde geboren te zijn etc. Oftewel, de mens is wat betreft het Katholicisme in wezen slecht en zondig.
Alle anders denkenden trachtte men te bekeren of werden meedogenloos vervolgd, bespot, gemarteld, uitgemoord:
De Druïden
De kelten
Saksen (Oera Linda)
De Essenen
Waldenses
Gnostici
Etc
Kortom, iedereen die afweek van het katholieke narratief, de doctrine.
Alhoewel er lang strijd is gevoerd over de interpretatie van de religieuze geschriften, was men tot lang beperkt tot het ene boek. Tot een bepaald moment kon men het zelf niet eens lezen, en was men afhankelijk van de vertaling en interpretatie van een kleine groep priesters. Er bestond nog geen boekdrukkunst en Bijbels werden met de hand overgeschreven. De Bijbels werden geschreven in het Latijn, dat de meesten niet konden lezen, als men de eigen taal al kon lezen, want de meeste mensen waren analfabeet.
Pas met de komst van de boekdruk kunst kwam het boek vertaald in grotere oplage beschikbaar, werden de boeken kleiner en kon men deze vervoeren, werden er vertalingen gemaakt en kon men zelf lezen wat er geschreven stond en zich wagen aan een interpretatie er van.
Ook al kon men nu de vertaalde Bijbel zelf lezen, mocht er in het creatie proces van de bijbel zijn gemanipuleerd met niet authentieke teksten die er in zijn opgenomen, zou men daar zonder andere, oorspronkelijke teksten nooit achter komen.
Al deze stromingen zetten zich af tegen bepaalde aspecten van de doctrine van de Katholieke kerk, maar pas in 1945 werden de Nag Hammadi geschriften ontdekt. Toen pas kwam er inzicht in andere informatie, andere evangeliën die bij het samenstellen van de Bijbel niet zijn opgenomen in de tekst, over een anders te interpreteren boodschap van Jezus. In elk geval informatie die aansluit bij de Gnostiek. Vanaf het concilie van Nicea werd de gnostiek door de kerk van Rome met steun van de Romeinse keizers fel bestreden. Opvallend is dat het lijkt alsof de kerk van Rome veel toleranter was ten aanzien van het Joodse geloof.
108. Yeshua says: Whoever drinks from my mouth shall become like me. I myself shall become as he is, and the secrets shall be revealed to him. (Lk 6:40, Jn 4:7-15/7:37; hyperlinear)
https://www.freelyreceive.net/metalogos/files/thomas.html
108
Jezus zei:
Wie uit mijn mond drinkt
zal zijn zoals ik
en ik zoals hij;
en wat verborgen was zal hem geopenbaard worden.
Eckhart
“De Heilige Schrift zegt: ‘Niemand kent de Vader dan alleen de Zoon'(Matth.11:27). Dat wil zeggen: wil je de God kennen, dan moet je niet alleen gelijk zijn aan de zoon, je moet de zoon zelf zijn.”
(“Meester Eckhart, Waar God Naamloos is.” Ingeleid en gedirigeerd door Hans Stolp. Uitgeverij Mirananda)
Van de website van Bram Moerland. https://www.thomasevangelie.info/template/start/toelichting.php?logion=108
Gnostiek – Gnosis (geen -isme)
Als ik in een zoekmachine Gnostiek intyp kom ik op de site van de Bergsingelkerk en daar staat het volgende over Gnostiek:
‘het begrip gnosticus is een verzamelnaam voor vroeg-christenen die Jezus Christus als een profeet zagen en die geloofden in een individuele strijd tegen het kwaad door de wereld af te wijzen. Zij zagen de wereld als de Hel op aarde.’
Bram Moerland zegt het volgende:
‘Kernthema van de gnostiek is dat de mens vergeten is wie hij in werkelijkheid is. Jezus is in de gnostische teksten een boodschapper die de mens oproept zichzelf te herinneren: “Sta op en herinner jezelf”.
Gnosis is het Griekse woord voor kennis, en betekent hier kennis van je ware zelf. Omdat je als mens met je ware zelf deel bent van de ware werkelijkheid, is kennis van je ware zelf tegelijkertijd ook kennis van de ware werkelijkheid. Gnosis als zelfkennis is kennis van ‘het Al’. Wie zichzelf kent, kent het Al.’
Hoe ik ook mijn best doe, ik zie weinig overeenkomsten.
Gnostiek en Gnosis – Bram Moerland
Jezus zei:
Het koninkrijk is als een mens
in wiens akker zich een schat bevond,
zonder dat hij dat wist.
Toen hij stierf, liet hij zijn zoon het land na.
De zoon wist ook niets van die schat.
Hij erfde het land en verkocht het.
En degeen die het kocht, ging ploegen en vond de schat.
Hij begon geld uit te lenen, tegen rente,
aan wie hij maar wilde.
‘De akker staat hier symbool voor spirituele tradities. Spirituele tradities zijn bewaarplaatsen van doorleefde wijsheid. Maar niet iedereen die zich daarin verdiept herkent de wezenlijke boodschap.’
vertaling Bram Moerland
Ik ben opgegroeid in een katholiek gezin. Ik ben gedoopt, heb mijn communie en vormsel gedaan. We gingen een paar keer per jaar naar de kerk en dat werd steeds minder naarmate ik ouder werd. Ik herinner me weinig inhoudelijks, maar wel de vrouwelijke pastoor, Toos Starmans, een oprechte, vriendelijke vrouw. Mijn ouders gingen zich meer en meer verdiepen in de meer alternatieve, esoterische spirituele kant en samen gingen we naar lezingen van o.a. Hans Stolp die meer vertelde over het esoterisch christendom. Tolerantie, inspiratie, verbinding en liefde lijken belangrijke thema’s’ van Hand Stolp. Hij heeft onlangs een prachtig stuk tekst gepubliceerd waar in hij uiteenzet wat te kunnen leren van andere vormen van religies; Het Hindoeïsme, het Boeddhisme,
http://www.hansstolp.nl/index.php/nl/publicaties/52-artikelen/overige-artikelen/177-de-geschenken-van-de-verschillende-religies
‘
Hans Stolp
‘Bij het kerkelijke christendom ging het vooral om het geloof in de mens Jezus, die tegelijk God was, en om een vast geloof in zijn sterven en opstanding. Daarnaast ging het om dogma’s, om een strakke hiërarchie, om het geloof in wat een priester je voorhield, en in de betekenis van het instituut kerk. ‘Salus extra ecclesiam non est’, ofwel: ‘buiten de kerk geen heil’, was de kernachtige grondregel zoals die door kerkvader Cyprianus in de eerste helft van de derde eeuw geformuleerd werd. Alleen de kerk kon je door middel van de sacramenten de genade verlenen die je nodig had om in vrede te leven en te sterven.
Bij het spirituele christendom ging en gaat het daarentegen vooral om de (heel persoonlijke) weg naar binnen, een weg van geestelijke groei, en is Jezus Christus vooral de leermeester en gids die ons helpt om ook in onszelf de goddelijke geest, de innerlijke Christus, tot leven te brengen, zoals die toen, tweeduizend jaar geleden, in hemzelf was gaan leven. Daarnaast leefde in het esoterische christendom het besef dat Jezus de bijzondere mens was die het kanaal mocht zijn waardoor de allerhoogste kosmische Geest van de Liefde – ook wel de Christus genoemd – naar de aarde kon komen.’ Bron: Hans Stolp
‘Vanuit de verborgenheid treedt hij dezer dagen
stap voor stap naar voren: hij, die in stilte
de grote transformatie die wij doorleven, begeleidt.
Een grote gevoeligheid kenmerkt zijn wezen
en genezend is de warmte die van hem uitgaat.’
Hans Stolp
http://www.hansstolp.nl/index.php/nl/publicaties/54-gedichten/153-christian-rosenkreutz
Om de cirkel rond te maken, mijn voorvaderen, Franse Hugenoten, op de vlucht uit Frankrijk omdat ze protestants waren, komen via Sri Lanka in Indonesië en vervolgens weer terug in Nederland na de onafhankelijkheid van Indonesië….Daar ontmoet mijn vader een katholiek meisje, mijn moeder, en ondanks dat hij zich nooit tot het Katholicisme heeft bekeert worden zijn kinderen wel ingewijd middels de doop, de communie en het vormsel….Oftewel, alle wegen leiden naar Rome…en uiteindelijk naar het Christus bewustzijn…althans, in mijn leven…
Langzamerhand kwam ik in aanraking met kennis over engelen, aura’s, reiki, de krachten van edelstenen, magnetisme, numerologie, tarot, energie, channelen, sjamanisme… Ik las vele boeken en het leek er altijd op dat deze zoektocht me bij Jezus vandaan haalde. Zijn naam kreeg voor mij een nare klank, dat was iets van de kerk. Telkens als ik lees over alle kwaadaardige uitroeiingen en misleiding voel ik een groot onrecht. Ik kreeg steeds post van de kerk bij verhuizing, en ik heb me uiteindelijk uitgeschreven uit de katholieke kerk. Dat was nog best een zoektocht hoe ik dat precies kon doen. Het koste mij overigens geen geld. In Duitsland schijnen veel mensen zich te hebben uitgeschreven n.a.v. het bekend worden van de omvang van het kindermisbruik in Duitsland en moesten mensen daar een bedrag van ik meen 30 euro voor betalen.
Toen kwam mijn partner Rogier met het Thomas Evangelie en het het idee, de overtuiging, van het vinden van je eigen Christus bewustzijn. Terwijl ik dit schrijf besef ik pas waarom ik dit allemaal schrijf. Het brengt me bij de vraag: wie is Jezus voor mij? Wat betekent het om mijn christus bewustzijn te vinden?
Thomas Evangelie – Het weten van een ongelovige – Bram Moerland.
Ik merk in gesprekken met mensen die verbonden zijn met de kerk, dat men over alle negativiteit over de katholieke kerk zegt: ‘maar er gebeuren ook goeie dingen in de kerk’. Ook in interviews wijzen huidige priesters en pastoren het geweld en de angstpropaganda uit het verleden af. Er zou nu veel meer eigen interpretatie mogelijk zijn en dialoog over de evangeliën. Parochianen hebben veel meer inspraak…
Toch lijkt dat nog niet zo ver te kunnen gaan, dat men de besluiten en gevolgen van Nicea in twijfel te kunnen trekken of eens uit te gaan van een hele andere interpretatie.
Want hoe komt het dan dat het evangelie van Thomas niet in de kerk besproken wordt? Waarom worden kinderen nog steeds gedoopt? Worden zij niet puur, rein en onbevlekt geboren dan? Waarom worden de archieven van het Vaticaan niet opengesteld? Hoe komt het dat er zo ongelooflijk veel misbruik naar buiten komt en men het gedachtegoed van het celibaat nog steeds in ere houdt? Worden de ‘misdadigers’ berecht? Is geld het middel om de getraumatiseerden te helpen? Hoe wordt er over Maria Magdalena gesproken? Een hoer…? Wat zegt dat beeld van haar waar ze zwanger wordt afgebeeld in Parijs? Zo kan ik nog wel even doorgaan.
‘Ja, er gebeuren ook goeie dingen’, zeggen sommigen dan als reactie op kritische informatie over de kerk. Er zullen vast priesters zijn die oprecht pogen bij te dragen aan de totstandkoming van iemands heilzame verbinding met de relatie tot God. Al denk ik niet dat dat het doel is van de kerk, laat staan het komen tot Christus bewustzijn….
Een verbinding met God, is per definitie in de ontwikkeling van het Christus bewustzijn, want een verbinding met het Goddelijke buiten jezelf is een doodlopende weg. Men kan overigens wel het goddelijke, de schoonheid van de natuur aanschouwen en waarderen, koesteren zelfs. Als je het goddelijke binnen jezelf kan ervaren kan je dat ook in de buitenwereld zien. De buitenwereld is een reflectie van je innerlijke wereld. Voor mij is dat de pracht van de overgangen in de natuur, het genieten van kinderen die buiten spelen of op zichzelf in hun eigen wereld zijn, het genot om naar iemand te kijken die met zijn handen iets maakt, de geur van roomboter tijdens het koken, de voorjaarszon op mijn huid, een roofvogel zwevend in de lucht …
Ying is het vrouwelijke, moeder aarde, het lichamelijke, het intuïtieve, yang is het mannelijke, de hemel, het denken, het goddelijke. Als man word je geboren met meer yang en is de weg naar balans om ook je ying kant te ontdekken en leven. Als vrouw is je vermogen tot intuïtief voelen sterker en zul je dus je yang kant moeten vinden. Samen vormt het een balans.
Zoals Karen Hamaker zegt, de periode van de Verlichting betekende ook de verduistering voor het intuïtieve. Absolute rationaliteit brak door, ook God werd weggeredeneerd, religies gingen achteruit, we raakten onze verbinding met het grotere kwijt. Het enige wat we nog konden zien was de schijnbare vervulling van macht, aldus Karen. De focus kwam dus geheel te liggen op de yang kant van ons mensen.
Vanuit de Jungiaanse psychologie: we hebben een bewustzijn waaruit we keuzes maken, analyses, beredernaties etc. Dan hebben we een laag, het persoonlijk onbewuste, daar zitten alle lastige dingen die men liever niet heeft, die je storen en dat wat je wil verdringen, daaronder zit weer een laag, het collectief onbewuste, daarin zitten de ervaringen van de hele mensheid, daar zit een enorme wijsheid, maar daar kunnen ook veel problemen uit naar voren komen. Aangezien er een hele eenzijdige ontwikkeling is in onze cultuur, yang denken, steeds rationeler, meer macht willen, groter, new world order, dan komt er in het collectief een tegenbeweging.
‘We zaten in de pre-historie nog in complete onbewustheid, toen naar een ontwikkeling naar individueel bewustzijn, maar dat was eenzijdig (yang denken), nu voor het eerst in de geschiedenis naar een bewuste manier van heelheid. We hebben collectief deze heelheid niet, maar individueel ook niet. We moeten dus in een eenzijdig systeem op zoek gaan naar wat werkelijk vervullend is.’ Karen Hamaker
Het instituut kerk heeft een grote bijdrage geleverd aan deze eenzijdige manier van denken. Alles wat vrouwelijk was werd tenietgedaan. Alle vrouwen dragen nog steeds 2000 jaar afwijzing van hen als vrouw en alle mannen dragen nog steeds 2000 jaar afwijzing van het vrouwelijke in hen. Dat is een collectief trauma. Vrouwen hebben de neiging zichzelf af te wijzen, onzeker te zijn, durven er niet helemaal te zijn en mannen denken de leegte in zichzelf te kunnen opvullen met meer macht en geld en status. Aan de andere kant proberen veel vrouwen op een mannelijke manier macht en status te verwerven om te bewijzen dat ze gelijkwaardig zijn met daarin een bepaalde hekel aan mannelijke mannen en mannen verdrinken in hun begrip en zachtheid en vrouwelijkheid en laten de mannelijke vrouwen over zich heen walsen. De balans is geheel zoek.
Als men collectief de ying energie afwijst, wijs je ook het lichamelijke af. We hebben niet geleerd om in goede verhouding tot ons lichaam te staan en al helemaal niet met de seksualiteit. Dat zorgt voor een drang naar controle en perfectie. Daar wordt mooi op ingespeeld door de farmacie, maar ook de gender agenda maakt gebruik van dit gegeven. Waar eerder alles streng werd kort gehouden door de kerk lijkt het nu de andere kant door te slaan. Het lijkt erop dat we bewust in de war gebracht worden gemaakt om maar niet te komen tot een gezonde balans van het vrouwelijke en het mannelijke in onszelf.
Als je dat eenmaal ziet dan zie je het overal in. Het steeds meer normaliseren van techniek die de mens dient, zoals een chip in je hoofd, een qr code om je staat van gezondheid te meten. Het lijkt erop dat we weer weg gaan van die individualiteit naar opgaan in een collectief waar we niets meer zelf bezitten, waar we (het Westen) allemaal dezelfde mening moeten hebben over wie de goeierik en wie de slechterik is.
De absurditeit hiervan wordt echter zo groot dat veel mensen dit (beginnen) te zien. Dit ‘zien’ wordt nog eens vergroot door de hoeveelheid kennis die er beschikbaar is op het internet. Mensen kunnen zelf gebeurtenissen filmen en delen met de wereld, daar hebben we geen tussenpersonen meer voor nodig.
Hoe dan een plek te creëren waar mensen samenkomen, bidden/mediteren, zingen, vieren, verbinden, praten, komen tot christus bewustzijn en hierin kunnen delen?
Ik denk niet dat dit kan in de bestaande structuren. Als ik in de geschiedenis van de kerk duik duizelt het me van de machtsmisbruik, fanatisme, en dat heeft helemaal niets te maken met Jezus leer en zijn levenslessen. Alleen al het gebruik van het kruis als symbool. In principe wordt Jezus elke dag opnieuw gekruisigd, waarom zijn dood herdenken, zijn lijden i.p.v zijn leiden? Of Jezus als de grote redder, hij die alle zonden van ons wegneemt door zijn kruisiging…waar is de eigen verantwoordelijkheid? Ik neem graag zelf verantwoordelijkheid voor mijn daden en wil helemaal niet dat iemand anders sterft om de zonden van een ander weg te nemen.
De heilige 3 eenheden: man – vrouw – kind, Lichaam ziel en geest werd door de kerk verbannen naar: vader – zoon – heilige geest…Het vrouwelijke werd bespot…teniet gedaan.
Bij de Oera Linda werden vrouwen en vooral de oermoeders gerespecteerd, zowel de katharen als de druïden kenden geen waarde onderscheid tussen mannen en vrouwen. De bisschop van de katharen was een vrouw, Esclarmonde of Foix.
‘Toen Esclarmonde tijdens de vierde kruistochten zag dat ook zij, de Katharen, doelwit zouden worden heeft ze van de godinnentempel een fort gemaakt. Door een bron konden ze lang overleven. Geheime tempelridders zorgden voor voedsel. De basisprincipes van de Katharen zijn heel bijzonder, de vijfvoudige reinheid.
de Reinheid van de mond –
de Reinheid van het denken –
de Reinheid van het gevoelen –
de Reinheid van de wil –
en de Reinheid van de Daad.
Bron: Tanni Koens
Hoe zou de wereld eruit zien als de spiritueel christenen vrij waren geweest en blijven leven?
Of zou het kunnen zijn dat degenen die toen stierven nu op aarde terug zijn gekomen, zijn geïncarneerd om de wereld te helpen transformeren? Tanni Koens heeft hier prachtige, leerzame en heldere video’s over gemaakt en boeken over geschreven, zie link onderaan het artikel
Ik zie dan een samenleving voor me waar de ouderen met hun wijsheid en kennis de jongeren ondersteunen. Waar men leeft vanuit een diepe verbinding met zichzelf, zijn/haar ware natuur, de natuur om hem of haar heen.
Moeten we dan allemaal als een soort heiligen leven? Nee, zeker niet. Bovenal zijn we hier op aarde als mensen. Mesen met twee naturen, de persoonlijke en de christus natuur. We zijn mensen met behoeften, we zijn hier om te leren omgaan met onze onzekerheden, jaloezie, lusten, verslavingen, hebzucht, gierigheid, agressie enz. Met al onze natuurlijke instincten. Al deze menselijke uitdagingen onderdrukken is vragen om problemen…. Compleet uit contact zijn met ons hoger bewustzijn ook. Vandaar is het van twee één maken een centraal thema van de Gnosis en het evangelie van Thomas. Daarnaast kunnen we putten uit een grote bron van wijsheden uit het oosten.
Tanni Koens: healing cirkels: Katharen
https://www.youtube.com/channel/UC_BrWUGu4cpnGELQQMPUG_w/featured
Het Levende Water – de Kennis des Geestes – althans de Goddelijke filosofie kennen wij, en nu roepen wij Vuurkracht op tot reiniging van dat Water, wij willen het, als een vurige stroom door heel ons wezen, door al onze kernen laten stromen, opdat het Pentagram der Ouden gerealiseerd zal worden!
http://henkenmialeene.org/lezingen/1-25/1.html
Afgelopen dagen heb ik me aangetrokken gevoeld door de christus energie, de naam Jezus heeft een nieuwe betekenis gekregen en er is nog weer meer helderheid ontstaan in mijn denken over de geschiedenis…zowel de gebeurtenissen als de grotere lijnen en verbanden. Dat ‘denken’ is het ontwikkelen van mijn yang energie, het helpt me om mijn intuïtie te kunnen onderbouwen en meer in de wereld neer te zetten. Voor mij gaat daar de nieuwe tempel over. Balans vinden in jezelf, maakt dat er balans komt in de wereld. Op dit moment is dat in een wereld die doorslaat, maar daarmee zijn geloofwaardigheid verliest, zodat het om kan vallen en kan stoppen. Hoe meer mensen naar binnen keren, hun (schaduw) werk doen, hoe meer heling voor het collectief. Nu is dat nog een opgave, het druist nog in tegen de massa, voor de massa zal dit makkelijker gaan, omdat er al een weg is afgelegd door een aantal pioniers. Niet alleen in deze tijd, maar er zijn al velen voorgegaan, de Katharen, de Essenen, de Atlantiërs, de vroeg-christelijken enz.
Wat mij betreft kan de balans ook doorslaan naar een new age community waar er onvoorwaardelijke liefde wordt gepredikt. Waar je moet onthechten aan spullen en eigendom en je gezamenlijk verantwoordelijk bent voor de kinderen, waar seksualiteit niet exclusief is voor jou en je partner maar vooral gedeeld moet worden. Zelf geloof ik ook niet in monogamie, maar voor mij kan deze new age beweging doorslaan in grenzeloosheid.
ik ben hier in deze tijd op deze leeftijd, onder deze omstandigheden, niet voor niets. Afgelopen jaren heb ik al veel heling gedaan, ik heb een aangeboren passie voor het psychologische en spirituele aspect. Dat de rit zo intens en heftig zou worden had ik nooit kunnen bedenken. Mijn manier van denken moest op de schop, mijn geloof en vertrouwen werd op de proef gesteld, ik moest mijn status loslaten om uit te komen bij mezelf.
Hier ben ik, een vrouw met beginnende lijntjes, met steeds meer grijze haren, bijna 40 jaar oud. Ik voel me trots als ik naar mezelf kijk. Ik durf eerlijk te zijn over zowel mijn angsten als mijn lusten, als mijn onwetendheden en mijn frustraties naar andere mensen. Ik weet dat mensen van alles op mij projecteren. Ik weet ook dat ik mensen kan ondersteunen bij hun proces op een hele eigen-wijze. Doortastend, scherp, liefdevol, zacht en helend.
Mijn verbinding met Jezus, Yeshua en dus met mijn deel van de bron is hersteld en zo voelt de cirkel rond. Ondertussen leer ik elke dag bij, want wat is er een ongelooflijke schat aan kennis en wijsheid te vinden. Een belangrijke vervolgstap vind ik het in praktijk brengen….Naar binnen gaan, mediteren, bidden en verbinden met je hogere zelf, de bron, is 1 ding, vervolgens rijst bij mij de vraag: wat doe je er praktisch mee? Dat zal er voor iedereen anders uitzien. De één vind een vorm van geven in vrijwilligerswerk, de ander ondersteunt het collectief door licht te schijnen op het duister, weer een ander geeft les aan studenten op een bevlogen en open minded manier. Dan heb je nog het dagelijkse leven. Ik maak gebruik van de pendel, wichelroede, (tarot)kaarten, numerologie. Een paar keer in het jaar vast ik om mijn lichaam te reinigen. Ik eet biologisch, drink gefilterd water. Ik ben kritisch op wat ik lees, zie, tot me neem, ik weet hoe ik tot mezelf kan komen na een drukke dag en ik heb een gezond seksleven. Ik heb uiteraard ook nog uitdagingen, dingen te overwinnen. Het komt neer op de vijfvoudige reinheid van de katharen…Of zoals Marieke Bertens krachtig verwoord. Loop het pad van meesterschap, meesterschap over jezelf: over je denken, je emoties, je energie en je lichaam. Pad van zelfliefde.
Marieke Bertens: pad van zelfliefde, meesterschap
Ik begon te schrijven omdat ik onderzoek ging doen naar mijn achternaam. In een gesprek met mijn vader kwam ik erachter dat er niet zoveel bekend is over de precieze herkomst. Wel hadden we een mooi gesprek over onze verbinding met de Christus energie. Dat is ook hetgeen ik haal uit het schrijven van al deze woorden. Het bracht me terug bij de vraag hoe mijn relatie tot het Goddelijke, Christusbewustzijn, Jezus, de bron, het licht, of hoe je het ook wilt noemen eruit ziet. Wij mensen zijn de bron, verbinding met God, gaat voor mij over de verbinding met dat stukje van jezelf wat de connectie heeft met die bron. Dan kan je weer herinneren wie je bent, waarom je hier op aarde komt, wat jou zielenaak is.
Vraag eens aan mensen om je heen hoe zij hun verbinding met ‘het hogere’ ervaren. Bid iemand, mediteert iemand, heeft iemand een altaartje thuis, voelt iemand de verbinding vooral in de natuur, stel eens wat vragen en ik weet zeker dat daar een verassend en verbonden gesprek uit voort komt. Vraag vanuit nieuwsgierigheid…Vertel me over een dergelijk gesprek als je wilt, lijkt me heel fijn.
In mijn volgende artikel ga ik schrijven over de vijfvoudige reinheid, wat betekend dit voor mij, wat heeft mij op het pad naar meesterschap ondersteund en wat heb daarin zelf nog te ontwikkelen. Met veel links naar boeken, films, video’s, personen….
Dan rest mij nog te noemen dat ik dit schrijven samen met mijn lief Rogier heb geschreven. Zijn aanvullingen, vragen, de gesprekken die we samen voeren, de ruzies, de weg die we samen gaan…onze gedeelde liefde, namelijk onze kinderen…dit alles draagt bij aan de ervaring van de hemel op aarde in het hier en nu…
Ik vroeg; ‘Wat zou Yeshua hebben gedaan in deze situatie?’
MvA_r : ‘Het probleem is de perceptie, de voorstelling die mensen bij Jezus hebben.
Volgens mij zegt men daarom ook dat Krishnamurti zei dat God niet bestaat. Hij kon bij de vraag geen ja antwoorden, want dan zou ieder denken dat hun perceptie van God, zou bestaan, en Krishnamurti had geen alternatieve ‘definite’, beschrijving van een beeld.
Zo ook met Jezus. Het beeld van hoe hij er uit ziet, hoe ‘heilig’, in staat tot wonderen en ….. zonder goud, zonder een kroon, ……
Wat als er een meer menselijk beeld van hem gegeven zou zijn al die jaren…..
Als hij nu zou leven,…. zou hij dan zelf zich aankleden, z’n handen wassen, eten maken en z’n tanden poetsen?
Het gaat niet om hem. Als jij christusbewustzijn vindt, je hogere zelf, de verbinding maakt, dan is het nog steeds jij als mens. Een mens met een lichaam dat geaard is een een hoger zelf dat verboden is met het licht.
Als metafoor kan de vraag heel waardevol zijn, maar niet van jezelf verwachten dat je ophoudt mens te zijn, ……
Opmerking voorafgaand: Er zijn veel mensen die over het T Evangelie geschreven hebben die van mening zijn dat 114 niet authentiek is, later is toegevoegd, ….. Men komt ook niet met een krachtige betekenis. Ik ben het hier niet mee eens. Het lijkt er op dat omdat men moeite heeft met de interpretatie het goed uitkomt het logion te willen negeren.
Mensen die traditioneel leven wat betreft de rol van man en vrouw zullen moeite hebben deze betekenis/interpretatie voor waar aan te nemen.
Omdat het om een interpretatie gaat van een analogie bestaat het risico dat bij een voorbeeld uitleg iemand deze als enige uitleg zou kunnen zien. Terwijl de kracht van de analogie nu juist is dat er een wereld aan ruimte is in de interpretatie en de manier waarop iemand, een stel deze uitleeft. Ik kies hier voor een simpele uitleg.
Alhoewel het hele Evangelie over liefde en vrijheid gaat, hebben de wetten van het universum ook zeker een dwingende kant.
Als voorbeeld van het laatste: als men het principe aanneemt ‘Wat u niet wilt dat u geschiedt, doe dat ook een ander niet’, betekent dat bijvoorbeeld, dat als je niet genegeerd zou willen worden, terwijl mensen in je omgeving zien dat je door een zware periode in het leven gaat, je zelf dus ook dient die aandacht te geven en niet weg te kijken.
De interpretatie die ik geef zal redelijk makkelijk te begrijpen zijn voor heteroseksuele mannen en vrouwen met kinderen van 7 jaar en ouder.
Betekent niet dat het voor andere mensen niet van toepassing is, maar vereist een ander perspectief en enige creativiteit.
Ben je hetro en in een relatie maar nog geen kinderen en een stuk jonger dan 45 dan heeft dit logion geen betrekking op jou.
Veel van de logia zijn gebonden aan een leeftijd en aan een levensfase waarin wij ons begeven.
Wij kennen nou eenmaal in ons leven tijden van opgroeien, bloeien en retrospectie in ruste. Dit zijn geen labels van zwart en wit, maar van zwaartepunt. Men kan als men jong is ook rust nemen en reflecteren en als men oud is als elder kan men groeien en bloeien. Het gaat er om waar het zwaartepunt ligt.
Dit logion gaat over gelijkwaardigheid. Op het moment van schrijven leven wij als mensheid daar niet naar. Niet tussen man en vrouw, maar ook niet tussen man en man of vrouw en vrouw. In een feodaal klassensysteem, waar de één schuld kan afkopen (settelen met 16 miljoen) en de ander naar de rechtbank moet om vervolgens gevangenis straf uit te zitten, terwijl de selecte groep met voldoende financiêle middelen vrij rond blijft lopen heeft niet veel weg van gelijkwaardigheid. Dit is 1 aspect, maar de samenleving is doorspekt van onderscheid dat tussen de meeste mannen en een kleine groep mennen wordt gemaakt.
Gelijkwaardigheid is in grote delen van de wereld tussen man en vrouw er niet.
Gelijkwaardigheid is niet het zelfde als gelijk zijn, of gelijk behandeld worden.
Het leven van een kind is gelijkwaardig aan die van een volwassene, maar dat betekent niet dat het als een volwassene wordt behandeld.
Sociale druk die er bijvoorbeeld op vrouwen wordt uitgeoefend zodat men zogenaamd vrijwillig meedoet aan bepaalde aspecten van religieuze doctrine, regels beschouw ik niet als vrij en gelijkwaardig. Dit vergelijkbaar met de drang die wordt uitgeoefend op het recentelijk nemen van een prikje.
De hoeveelheid vrouwelijke CEO’s is geen maatstaf van gelijkwaardigheid. (Dit terwijl er op zeer veel ‘hoge’ plaatsen in bijvoorbeeld de politiek al jarenlang vrouwen actief zijn)
Mensen die de huidige sociale structuur en norm / moraal als normaal en wenselijk beschouwen zullen mijn interpretatie van het logion mogelijk als schokkend ervaren.
Voor het gemak van de uitleg van de interpretatie ga ik er gemakshalve even van uit de Jezus en Maria Magdalena geliefden waren, getrouwd en reeds drie kinderen hadden, waarvan de jongste de leeftijd van 7 heeft. Beschouw dit als puur fictief.
Bij de interpretatie worden de logia als meta-fysisch worden gezien. Dit betekent in geval van 114 dat als het gaat over man worden er NIET wordt bedoeld dat de vrouw, Maria in dit geval zich dient om te bouwen in een kliniek om vervolgens als transgender door het leven te gaan.
Het gaat hier om de vrouw die naast haar vrouwelijke, ook het mannelijke in zichzelf ontwikkeld / vindt. Het mannelijke heeft betrekking op het doelwezen, in tegenstelling tot het zijns-wezen wat vrouwelijk is. Als vrouw een leidende rol vervullen in de maatschappij, of dat nu is wals vrouw van het schild, zoals dat voorkwam bij de Vikingen (zover ik weet) of als Priester, spiritueel leider (begeleider) betekent dat zij naast het moeder zijn, het huishouden zich tussen de mannen en dus ook maatschappelijk gezien ‘boven’ de mannen komt te staan.
Dit was in ieder geval bij de Katharen een geaccepteerd fenomeen, en mogelijk ook bij ander vroeg christelijke gemeenschappen.
Als we naar onze maatschappij kijken, zeker een aantal decennia geleden is de norm, dat de vrouw het huishouden doet, de man werkt, vaak in een fabriek of op kantoor en carrière maakt. Het zijn vooral mannen die dus op leidinggevende posities terecht komen, uitvindingen doen, expert of professor zijn. Als men verder terug gaat, mochten vrouwen niet eens stemmen.
Het beeld van de man die het gemaakt heeft met zijn vrouw is vrij universeel.
Een selecte groep vrouwen weet dit beeld te doorbreken en maakt zelf carrière, gaat studeren en wordt expert. Vooral in meer traditionele maatschappijen heeft men het daar nog lang moeilijk mee.
In landen als de USA zijn dan ook begrippen als de first lady een fenomeen, en moet de eerste first gentlemen nog komen.
Uitzondering hierop zijn de vrouwelijke monarchen.
Er bestaat dus een heel herkenbaar beeld van de succesvolle man met de vrouw aan zijn zijde. Indien men gaat leven naar logion 114 zal dat ten einde zijn.
Iets anders waar het invloed op heeft is het fenomeen dat mensen, vooral ook weer mannen, worden wat ze doen.
Je bent een advocaat, een politicus, een…..
Recentelijk werd dat heelijk duidelijk in het interview met Bryan Roy, die men wil blijven zien als de voetballer. Dit, alhoewel hij al lang gestopt is met voetballen en naar eigen zeggen een nieuw leven is begonnen, andere passies en vaardigheden heeft en ergens anders zijn geld mee verdient. Toch wilde de interviewer en het publiek hem blijven bestempelen als de voetballer. Hij zelf wilde niet meer als ‘de voetballer’ worden gezien, dat had hij achter zich gelaten en was niet meer dat wat hem karakteriseert.
Kortom het loslaten van een persona, een masker is een beweging waar de samenleving moeite mee heeft.
Als wij kijken naar de geschiedenis waren mensen minder mobiel. Velen gingen het beroep van de vader doen, namen de boerderij over en werden ook boer, …. geboren als een dubbeltje werd je geen kwartje.
https://www.gnostiek.nl/MariaMagdalena/MMFoix/
Ik gebruik de vertaling van de website freelyreceive.net.
114. Shimon Kefa says to them: Let Mariam depart from among us, for women are not worthy of the life.¹ || Yeshua says: Behold, I myself shall inspire° her so that I make her male, in order that she also shall become a living spirit like you males.² For every female who becomes male, shall enter the Sovereignty of the Heavens.
(¹Pro 31:3, Ecc 7:28!; ²exquisitely ironical, since ‘spirit’ in Aramaic—the original language of the logion—is feminine; Gen 3:16, Ex 18:2, Th 22!; cp. [remarkably] English ‘tom-boy’; The 1001 Nights, I: ‘Rely not on women, trust not to their hearts!’; Clement of Alexandria, Stromata, VI.12: ‘Souls are neither male nor female when they no longer marry nor are given in marriage [Lk 20:34-36]; and is not woman transformed into man, when she is become equally unfeminine, and manly, and perfect?’; John Donne, ‘Go, and catch a falling star’, Songs and Sonnets: ‘No where | Lives a woman true, and fair’; Saul Bellow, ‘The Old System’, Mosby’s Memoirs and Other Stories: ‘She might smell like a woman, but she acted like a man’; hyperlinear)
https://www.freelyreceive.net/metalogos/files/thomas.html
De gelijkwaardigheid van vrouwen
114
Simon Petrus zei tot hem:
Stuur Maria van ons weg, want vrouwen zijn het leven niet waard.
Jezus zei:
Zie, ik zal mij met haar verbinden en haar tot mens maken, opdat ook zij een levende geest worde, net als jullie mannen. Want ook iedere vrouw die mens wordt zal het koninkrijk der hemelen binnengaan.
‘De teruggevonden koptische tekst van het Thomas-evangelie is een vertaling uit het Grieks. Bij die vertaling ontstaat een probleem voor de vertaling van het Griekse woord voor mens, antropos. Het koptisch kent geen passend onzijdig woord voor ‘mens’. Daar waar in het Grieks antropos staat is dat in het koptisch steeds vertaald in ‘man’.’
Vertaling Bram Moerland
‘Nog een tweede punt.
Gewoonlijk wordt hier vertaald:
Jezus zei:
Zie, ik zal haar leiden…
Maar dat staat er volgens mij niet in het koptisch. Er staat, letterlijk vertaald:
Ik mijzelf zal aantrekken haar
Ik vertaal dat met
Ik zal mij met haar verbinden.’
Bram Moerland
Dit logion heeft tevens een sterke overeenkomst met logion 13.
’13. Yeshua says to his Disciples: Make a comparison to me, and tell me whom I resemble.¹ || Shimon° Kefa says to him: Thou art like a righteous angel. || Matthew° says to him: Thou art like a philosopher° of the heart. || Thomas says to him: Oh Teacher, my mouth will not contain saying whom thou art like! || Yeshua says: I’m not thy teacher, now that thou have drunk,² thou have become inebriated from the bubbling spring which I have measured out. And he takes him,² he withdraws,² he speaks three words to him:
hyh) r#) hyh)
ahyh ashr ahyh
I-Am who I-Am
Now when Thomas comes to his comrades, they inquire of him: What did Yeshua say to thee? || Thomas says to them: If I tell you even one of the words which he spoke to me, you will take up stones to cast at me—and fire will come from the stones to consume you.’
https://www.freelyreceive.net/metalogos/files/thomas.html
Het begint met de zin waarin de mannelijke ‘volgers’ willen dat Maria wordt weg gestuurd.
Waarom wil men dat?
Wat doet het met het ego, de status positie van de discipelen als ‘zelfs’ een vrouw kan uitgroeien tot een priester? Betekent het dat eigenlijk iedereen in staat zou kunnen zijn om een spiritueel (bege-)leider te worden?
Dan zouden de mannen die haar weg willen sturen, zich gelijk een stuk minder speciaal voelen. Het zou tevens betekenen als zij volgelingen krijgen elk van deze gelijk aan hun kan worden. In plaats van dat men zich toch bijzonder waant, superieur aan de groep en vooral aan de vrouwen binnen de groep.
Kortom, men wil als mannelijke discpiel niet gelijkgesteld worden met een vrouw.
Dan vervolgt Yeshua.
Ten eerste neemt hij afstand van zijn discipelen en maakt zichzelf daar mogelijk impopulair mee. Hij verliest daarmee mogelijk zijn aanhang en status. Net als in logion 13 willende discipelen dit absoluut niet horen.
Vervolgens zeggen veel vertalingen dat hij haar zal leiden. Het woord leiden is een mannelijk woord en de schoonheid van dit logion is gelegen in dat hij hier nu juist een vrouwelijke term gebruikt, hij wil haar als het ware verleiden, zodat zij haar mannelijkheid kan vinden.
Zijn beweging is vrouwelijk, weg van de status en naar het geven van bedding aan iemand anders, opdat deze persoon op kan staan.
Hij wil er voor haar zijn, opdat zij haar roeping kan vinden. Zingeving aan haar leven kan vinden. De vraag is, waarom doet Yeshua dat en bijvoorbeeld niet haar vader?
Voor de jongens is het duidelijk de vader die verantwoording draagt om hem tot man te maken, tot een boer, een krijger, of een ander ambacht te leren. alhoewel dit door de industriële revolutie op de achtergrond is geraakt.
In meer traditionele gemeenschappen en vroeger in alle was het de taak van de vader een jongen tot man te maken nadat hij zo ongeveer op de leeftijd van 7, sommigen zeggen ronde het 13e levensjaar bij zijn moeder ‘weg gaat’.
Een belangrijke vooronderstelling en uitgangspunt is dat het huishouden vroeger een stuk zwaarder was en meer tijd en energie vergde.
Dus jongens en meisjes groeiden op, trouwden, kregen kinderen en voedde deze op totdat ze uit huis gingen. Deze cyclus mag als normaal worden beschouwd. We hebben per slot van rekening zelf allemaal een vader en een moeder en zonder nageslacht was de mensheid al lang opgehouden te bestaan.
Als we dus kijken naar een ‘normaal’ leven van jaren geleden, was er dus pas ruimte voor de vrouw om gehoor te geven aan haar eigen roeping als het jongste kind ongeveer 7 jaar oud is. (de seven year itch)
Dit terwijl een jongen al vanaf heel jong werd en wordt geacht zijn roeping te vinden en na te jagen.
Voor de vrouw kwam er eerst het huishouden, het baren en zorgen voor de kinderen, voordat ze zich kon gaan richten op een maatschappelijke carrière.
Dit betekent dat het logisch is dat Yeshua hier deze beweging maakt.
Dus Maria wil priester worden, spiritueel leider.
Dan heeft ze een hoop te leren. Dat heeft ze vooral zelf te doen, zelf haar eigen roeping en kracht te vinden en te ontwikkelen.
Op het moment dat de man zich uit zijn eigen maatschappelijke bestaan terug trekt en in de zorgende rol zich om de vrouw bekommert, kan zij haar roeping vinden.
Als zij die heeft gevonden wordt ze een heel mens. Als de man instaat is zijn masker af te zetten, los te komen van zijn persona, wordt hij ook heel. Zolang hij niet zonder zijn status kan en niet zichzelf dienstbaar kan maken aan de ander heeft hij zichzelf nog niet gevonden.
Let op! Dit zijn geen permanente bewegingen. In een hoge trilling en in een tijd met weinig schaarste (in potentie) is dit minder definitief en permanent als men misschien zal denken als de geachten die ontstaan vanuit angst.
Carlo Marochetti, La Madeleine du groupe sculptural le Ravissement de sainte Marie-Madeleine. 1843. Marbre. Maître-autel de l’église de la Madeleine de Paris. Photo, Jamie Mulherron
Als de man en de vrouw deze beweging maken, kunnen zij pas echt tot zichzelf komen. Wie ben ik, los van het masker, de persona, de carrière.
Zeker voor mensen die al vroeg veel succes kennen is dit een mogelijk zeer lastige, pijnlijke opgave.
Er is overigens niemand die zegt, hoe en wanneer. De schoonheid van deze logia is dat de invullingen oneindig zijn. Toch zal je wel voelen en ook merken aan de synchroniciteit of je er in slaagt, geslaagd bent.
De impact de werkelijke gelijkwaardigheid op de samenleving zal hebben is moeilijk voor te stellen. Hopelijk kan men de oudere generaties in hun waarde laten en kunnen vooral jongere generaties deze inspiratie uitleven in alle vrijheid.
Dit zal dus ook tot gevolg hebben dat we naast vrouwen aan de top ook vrouwelijkheid aan de top krijgen in plaats van de huidige vrouwen die vooral door zich mannelijk te gedragen hun weg naar de top kunnen verwerven.
Zo zou een vrouw aan de top als voorbeeld veel geven om de natuur en bij een gedwongen besparing niet zozer arbeidplaatsen als eerder de winstdoelstelling opofferen en er alles aan doen zodat mensen hun werk kunnen behouden en in hun levensonderhoud kunnen voorzien.
Dat het niet gaat over wie op kan hoepelen omdat een robot het werk kan overnemen, maar hoe het werk van de huidige werknemers leuker te maken, gemakkelijker, of risico’s te verlagen.
Bryan Roy was voetballer, en op dit moment doet hij iets heel anders. Is hij minder gelukkig? Dat is de projectie van de mensen die dromen van het zijn van een bekende voetballer.
Bryan is Bryan en blij me wat hij nu doet. Ook al is het minder zichtbaar en misschien minder cool.
Ook al wordt hij nu voor ‘gek’ verklaart om dat hij in complotten zou geloven volgens de maalstroom.
Mooiste logion van allemaal. Zit alles in. Later meer…
https://www.freelyreceive.net/metalogos/files/th_interlin/th114.html#sdfootnote2sym
“114. Shimon Kefa says to them: Let Mariam depart from among us, for women are not worthy of the life. || Yeshua says: Behold, I myself shall inspire her so that I make her male, in order that she also shall become a living spirit like you males. For every female who becomes male, shall enter the Sovereignty of the Heavens.
114. Shimón Kefa les dice: Qué Máriam salga de entre nosotros, pues las mujeres no son dignas de la vida. || Yeshúa dice: He aquí, yo mismo la inspiraré para que la haga varón, para que ella también se convierta en una espíritu viviente semejante a vosotros varones. Pues cada mujer que se hace varón, entrará en la soberanía de los cielos.
1Papyrus MS 20, Guillaumont 31 and Grondin 109-114 & 114-114.
2Crum swk (C325a-b): ‘Verb I. intransitive, flow as water, hair, blow as wind, smoke,… also draw, be drawn…. II. transitive, draw, beguile, gather, impel.’ Thus, in the transitive, this term signifies not merely leading or directing, but rather attracting—and so in this context, inspiring. This importantly is the verb used in the Sahidic version of Jn 6:44, paralleling the Gk με εαν μη ο πατηρ ο πεμψας με ελκυση αυτον, ‘unless the Father sending me should draw him’ (Gk ΕΛΚΩ). In Jn 21:8 and Th 8, the same Sahidic verb is used to mean ‘to draw a net out of the sea’.
3This would, of course, have been a feminine word in the original Aramaic ()xwr, rúkha)—delightfully ironic in the context!
4Sic, read s.”
“When God made man, He made the woman from the man’s side, that she might be his equal. He did not make her out of the man’s head, nor out of his feet, so that she would be neither wife nor husband, but He made her to be his equal. Thus the righteous soul must be with God as equal and with Him as neighbor, exactly at the same height, not lower or higher. (I want to be silent about God, II Sermons, Meister Eckhart, p. 160, Hist. Ed. Groningen, 2001)
Meister Eckhart
LG114^BM #§MEckhart
no©2024 or any other year
